En el año 894 Sugawara no Michizane, prominente erudito y consejero en asuntos exteriores, fue elegido para presidir otra misión cultural a la China. Rogó al trono no solamente que le excusara sino que dejará de mandar tales embajadas. El viaje, era peligroso, declaró, y China se encontraba trastornada. La caída de la dinastía T'ang era un hecho inminente, y parecía que nada iba a ganarse con más contactos. Además, el Japón, después de haber sido durante tres siglos discípulo de China, empezaba por fin a darse cuenta de su identidad cultural. Lo que necesitaba no era más civilización china, sino tiempo para digerir lo que había aprendido y la oportunidad de usarlo a su manera. En los tres siglos que siguieron, el Japón estuvo totalmente aislado del continente, y fue durante esté tiempo que surgió un verdadero arte nacional. Éste fue el Yamato-e, o literalmente, Arte del Yamato, la zona central de Honshu cerca de Kyoto y Nara, que los japoneses consideran el centro de su civilización.
Lo mismo en el periodo Nara, la pasión japonesa por lo nuevo y de moda, inspiro a la gente a parecerse en todo lo posible a los chinos, de la misma manera, ahora, las cosas chinas, los estilos de pintura y escritura china de repente pasaron de moda. Tal como se ha leído en entradas anteriores, fueron las novelas y manuscritos escritos por las damas de la corte en su propio lenguaje, los primeros en abrir el camino a la verdadera libertad de expresión. Los poetas siguieron el ejemplo, escribieron acerca de la belleza de la tierra de Yamato, como si la vieran por primera vez, y en cierto modo así era. Los poemas conservados en el "Kokinshü," (antología de 922) alaban temas que comenzaban a considerarse como típicamente japonés: cascadas, ciruelos en flor, y el siempre popular cerezo en flor, para los japoneses símbolo conmovedor de la inestabilidad de todo lo bello
Fuente: LAS BELLAS ARTES: Arte Chino y Japonés. Editorial: GROLIER. Autores: Varios.
Lo mismo en el periodo Nara, la pasión japonesa por lo nuevo y de moda, inspiro a la gente a parecerse en todo lo posible a los chinos, de la misma manera, ahora, las cosas chinas, los estilos de pintura y escritura china de repente pasaron de moda. Tal como se ha leído en entradas anteriores, fueron las novelas y manuscritos escritos por las damas de la corte en su propio lenguaje, los primeros en abrir el camino a la verdadera libertad de expresión. Los poetas siguieron el ejemplo, escribieron acerca de la belleza de la tierra de Yamato, como si la vieran por primera vez, y en cierto modo así era. Los poemas conservados en el "Kokinshü," (antología de 922) alaban temas que comenzaban a considerarse como típicamente japonés: cascadas, ciruelos en flor, y el siempre popular cerezo en flor, para los japoneses símbolo conmovedor de la inestabilidad de todo lo bello
Fuente: LAS BELLAS ARTES: Arte Chino y Japonés. Editorial: GROLIER. Autores: Varios.
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